Şölenler, Âlemler ve Şehvet: Antik Yunan'da Ekmek ve Dionysos

Bu nedenle erkek cinselliğinin yanı sıra doğurganlığın da tanrısıdır. Muazzam bir kudrete sahip olarak tasvir edilir. cinsel güç ve iştahBu nedenle de alem. Geleneklere göre, eskiden ormanlarda periler y Kızlar onların arayışında cinsel iyilikler. Tanrı olarak şehvet doluve penis billy goat her zaman dikSyrinx üzerinde baştan çıkarıcı bir şekilde oynadı, etrafında çıplak dans eden, şehvetle dolup taşan ve fantastik alemler yapan perileri cezbetti.

Zamanla Tanrı Pan, kuşkusuz pek çok benzerliği olan ve akraba gibi göründüğü satirlerle ilişkilendirilmiştir. Kültürdeki satirlerin hepsi aslında "içgüdülerinin köleleridir". Müzik zevkini paylaşırlar. alem, üzerinde Şarapve seks ve hayvanlar".

 "O hem hayvan, çoban, avcı ve balıkçı hem de çiftlik hayvanlarını ve vahşi hayvanları koruyan ilahtır. Hayvan üremesinin koruyucusu olmasının yanı sıra, müzik yeteneklerinin etkisi nedeniyle şüphesiz neşeli bir tanrı olarak kabul edilirdi". Bu nedenle hiç şüphesiz şenlikli bir tanrıydı. Ancak dikkatli olması gerekiyordu, çünkü aynı zamanda uykusundan uyandırıldığında korkunç bir hal alıyordu.

Yerel şehvet

Genel olarak, Yunan kültüründeki melez varlıklar tanrıların rolünü yerine getirmezler. Daha ziyade aracı varlıkların rolünü yerine getirirler, ancak Pan bir istisnadır. O tam anlamıyla bir tanrıdır: "ölümsüzdür ve Yunanistan'ın farklı bölgelerinde hürmet objesidir. Bununla birlikte, Yunan tanrılarının temel özelliklerinden biri olan antropomorfik özellikten tamamen yoksundur".

Bu canavarca ev sahibi karakterinin şehvet ve alem.

Bu tanrı şehvetTanrıların, tarlaların ve müziğin kültürüne başlangıçta göçebe bir pastoral kültür tarafından tapılmıştır. Şehirlerin yükselişi ve göçebeliğin terk edilmesiyle birlikte, etkisi başlangıçta Arcadia'ya mahsus kalmıştır. "Siyasi, dilsel ve dini arkaizmleri koruyan" dağlık ve marjinal bir bölgedir.

Pan, Yunanistan'ın geri kalanında tanrıların en onurlusu olarak kabul edilir. "Arkadyalı bir çobanın yaşayan görüntüsü" olarak kabul edilmiştir. Pan'ı yalnızca Arcadia'da Dionysos etkisinden, yani şarap tanrısı ve tüm çevresinden arınmış, saf haliyle buluruz. Şunu göz önünde bulundurmalıyız ki Ekmek y Dionisioİkisi birbirinden ayrı ve farklı karakterlerdir. Ama neden birbirleriyle ilişkilendirildiler?

Cinsel tanrıdan savaş tanrısına

MÖ 490'dan itibaren tanrının statüsü değişir ve artık antik Yunan'ın sınırlı bir kesimiyle sınırlı değildir. Artık yerel bir tanrı değil, bu kültürün evrensel bir tanrısı haline gelmiştir. O yıl, Atina'nın Marathon'da (Yunanlıların Perslere karşı savaşı) kazandığı zaferin ardından ve "düşman birlikleri arasında yaşanan panik sayesinde Pan, Atina'nın resmi tanrısı haline gelir ve kültü tüm Helad'a (Yunan bölgesi) yayılır. Pan artık sadece sürüleri vahşi hayvanlardan koruyan bir Arkadyalı tanrı değildir. Atinalıları barbarlardan koruyan bir tanrı haline gelir".

O artık sadece bir erkeklik, şehvet ve müzik tanrısı değil, aynı zamanda tüm Yunanistan'ı birleştiren bir savaş tanrısıdır. Bir savaş tanrısı olmasına rağmen, bu şehvet düşkünü koruyucu hiçbir şekilde savaşçı bir tanrı değildir, çünkü hiçbir zaman savaş alanında bulunmaz, ancak "kendini çatışmanın gerçekleşmesini önlemeye adar".

Artık yerel özelliklerden kopmuş olan bu "hafif ilham perisinin hükümdarı" ve "çeşitli doğaları birleştiren melez beden", yukarıda bahsedilen ve yine cinsellikle ilgili olan diğer büyük öneme sahip tanrı Dionysos'un maiyetinin bir parçası haline gelir. Pan'ın şarap tanrısıyla ve onun Dionysos kültüyle bu şekilde ilişkilendirilmesi alemler y sefahatKeçi ayaklı tanrı böylece antik Yunan'ın en ünlü tanrılarından birinin maiyetinin bir parçası haline gelir.

Şehvet dolu Dionysos şölenleri üzerine

Ama ne oluyordu? Dionysos Festivalleri Peki ne hakkındaydılar?

Ayinlerin kutsal karakterinin altını çizmek yerinde olacaktır. partiler y alemler Antik Yunan'da. Bu festivallerde yurttaşlar Dionysos'un resmini taşıyan bir arabanın içinde polisin içinden geçerler, arkalarındaki insanlar onu takip eder, şarkı söyler, dans eder, çılgınca eğlenirlerdi. Sarhoşluk. Kanı toprağı güçlendirsin diye bir keçi öldürdüler (keçiler), bu nedenle "keçi" kelimesi kullanıldı. trajedi ve koronun tezahürü olacak olan comos kelimesinden türemiştir. Komedi". 

Bu orgiastik Dionysos şenliklerinde antik Yunan tiyatrosunun ve dolayısıyla Batı tiyatrosunun temelini bulabiliriz. Çünkü, "koro şarkı söylediğinde ve diğerleri cevap verdiğinde, zaten bir diyaloğumuz vardır ve bu dithyramb'dır, burada zaten tiyatronun temelini buluyoruz, hareket eden insanlar ve gözlemleyen insanlar. Önceden biri bir hikaye okurdu, sadece karakter vardı, şimdi oyuncu karakteri temsil ediyor".

Böylece Dionysos, Yunan mitlerinin ve trajedilerinin temsiline teşvik eden, maskeler ve koro oyununa davet eden bir tanrı olarak şekillenir.

Bu kutlamalarda sarhoşluk teşvik ediliyor ve kutlanıyordu. partiler y alemler Antik Yunan'da bize şöyle der Nietzsche ilk büyük eserinde "Trajedinin doğuşu"Görünüşler dünyasının, ölçü düzeninin ve tanrı Apollon'a özgü güzelliğin perdesini yırtıp attı. Dünya düzeninin perdelerinin ardında, bireyin, hiyerarşilerin ve gündelik yaşamın gerektirdiği resmiyetin çözülüşü Sarhoşluk ve bireylerin kaynaşması alemler.  

En iyisini keşfedin Eskortlar VIP Arjantin XP'de!