Teodora, prostituta, imperatriz e santa

Apresentaremos a história do sensual Teodoraenérgico, ambicioso e controverso, prostituta e atriz, que se tornou Imperatriz de Grande Império Romano do Oriente, muitas vezes erradamente designada por Bizâncio. Com sangue plebeu e sendo acompanhante sexual tornou-se a mulher mais influente da história do Império Romano, a partir de uma infinitamente elogiada beleza. Chegou mesmo a ser considerado Pai Natal.

O Império Romano, apesar de ter perdido as suas províncias ocidentais no século V, durou 1400 anos. A república romana foi reorganizada como um império em 27 d.C. e finalmente caiu nas mãos do Império Otomano em 1453 d.C. com a captura final da grande cidade de Roma Oriental: ConstantinoplaA cidade passou a chamar-se Istambul até aos dias de hoje, depois de cair nas mãos dos turcos.

Teodora nasceu em Chipre, no seio de uma família muito humilde. A sua mãe era atriz e bailarina e o seu pai era domador de ursos no grande hipódromo de Constantinopla, um local onde se realizavam corridas de carruagens, bailes, peças de teatro e exposições de animais exóticos. Há quem acredite que, em criança, viveu na cave do hipódromo, num ambiente cheio de vícios. 

Em tenra idade, ia trabalhar para uma bordel Deixou a cidade com uma das suas duas irmãs e mais tarde foi trabalhar no teatro, onde trabalhou como atriz e como atriz. cortesã. 

"Theodora começou a atuar aos dez anos de idade e, em breve, a sua delicada beleza e o carácter demonstrado nos seus papéis teatrais, tornaram-na uma das favoritas nas festas comunitárias da nobreza, ao ponto de se tornar rapidamente a atriz mais bem paga e mais célebre de Constantinopla", afirma Nora Carbonell no seu artigo académico "Theodora of Byzantium, prostitute and saint".

A época parece sugerir uma relação íntima entre o teatro e a prostituição. Assim, o desempenho como atriz incluía uma sensualidade desenfreada no palco, alimentando a libido dos seus espectadores e despindo-se de forma provocadora, manifestando assim a beleza sublime de Teodora. Segundo Procópio, um historiador da época, "um dos seus actos preferidos consistia em montar seminua em corcéis animados".

Nessa altura, torna-se amiga íntima da mulher do mais famoso general romano da época, Belisarius, como primeiro passo para conviver com pessoas de maior estatuto. O primeiro passo de um caminho que a levaria à realeza imperial.

Numa dessas festas comunitárias, depois de ter ganho muita fama em Constantinopla, Teodora, de dezasseis anos, começou a servir de companheira a um oficial sírio chamado Ecebolus, governador da Cirenaica, atualmente a costa norte da Líbia. 

Depois de viver com ele durante quatro anos, foi abandonada, mas o seu destino, embora ainda não o soubesse, seria o da glória eterna. A sua amiga, mulher de Belisário, "foi quem a convenceu a ir a uma festa de aristocratas onde conheceu o príncipe Justiniano, que ficou imediatamente cativado pela sua beleza e atitude orgulhosa de mulher inteligente e superior às suas circunstâncias". Justiniano, depois de ser confrontado com a lei que proibia a realeza de casar com prostitutas, criadas ou mulheres de origem duvidosa, alterou as leis da época para a tornar sua Imperatriz. 

Assim, Teodora, apesar de ser de origem plebeia, conseguiu ser coroada imperatriz com o título de Augusta. Exerceu o poder como divinamente escolhida e foi reconhecida como tendo o direito de o fazer.

Há testemunhos de que Teodora era muito "determinada e corajosa" e "tomou medidas em assuntos relacionados com a melhoria da qualidade de vida das mulheres" no colossal Império Romano do Oriente.

"No seu novo papel, Teodora mostrou-se à altura da situação, permanecendo fiel ao seu marido, interessando-se pelos assuntos do Estado, demonstrando grande penetração e exercendo uma influência considerável sobre Justiniano em matéria de governo". Luis Orrego Campano afirma em Imperatriz Teodora: a construção da figura política da mulher no Império Bizantino.

Segundo Nora Carbonell, "Teodora foi proclamada santa pela Igreja Ortodoxa, devido à sua inquestionável ação humanitária a favor das minorias e das classes sociais mais desfavorecidas, numa época de proibições e de acentuada desvalorização da mulher". 

Graças a Teodora, se uma mulher decidisse trabalhar como prostituta "tinha de trabalhar em bordéis geridos por ela própria, com regras especiais para evitar abusos".

Teodora, sem ter sangue real, "foi progressivamente aderindo e legitimando um uso autocrático do poder, que permitiu à autoridade imperial adotar formas femininas durante os séculos VI e IX", segundo Perez Sanchez. Dionísio; 

Referências:
http://gredos.usal.es/jspui/bitstream/10366/73746/1/Identidad_nacional_y_modelos_femeninos_e.pdf
Nora Carbonell, "Teodora de Bizâncio, prostituta e santa".
Isabel Lasala Navarro, "Imagem pública e política da imperatriz Teodora. Um estudo a partir da obra de Procópio de Cesareia".
https://core.ac.uk/download/pdf/38836718.pdf
José María de Francisco Olmos, "As mulheres e o poder supremo em Bizâncio, séculos V a XI. Abordagem numismática".
Luis Orrego Campano, "La Emperatriz Teodora: Constructo de la figura política de la mujer en el Imperio Bizantino" (A Imperatriz Teodora: Construção da figura política da mulher no Império Bizantino).

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