Os bordéis da Roma Antiga

As relações matrimoniais eram entendidas no mundo clássico como um contrato de interesses familiares e como um mecanismo para gerar filhos legítimos que herdariam os bens e o estatuto dos pais. O prazer sexual era procurado em locais fora de casa, onde muitas das práticas realizadas eram consideradas pouco castas para uma matrona romana.

O direito romano definiu as prostitutas como "pessoas que ganham dinheiro abertamente com o seu corpo" porque a prostituição era considerada um bem social e necessário. Graças a isso, sabemos muito sobre o tipos de prostitutasas suas actividades e até os preços dos prostitutas y prostitutasExistia também a prostituição de jovens para um público feminino e homossexual.

Sabemos que esta prática era efectuada de forma habitual em ruas específicas, casas de banho públicas ou em vários tabernae[1]. No entanto, no artigo que se segue, tenciono concentre-se nos edifícios dedicados ao prazer, os lupanares, para saber como se organizavam, como era o ambiente e como se enquadravam no pensamento romano da época.

No século IV d.C., mais de 50 bordéis estavam oficialmente registados na cidade de Roma.. Em bairros como Subura ou Trastevere, encontram-se os estabelecimentos mais pobres, enquanto o Aventino alberga os estabelecimentos mais abastados.

Estas premissas eram facilmente identificáveis, em primeiro lugar porque havia sinais que apontavam na direção do bordel mais próximoOs estabelecimentos tinham falos gravados no pavimento ou sinais verticais. Além disso, estes estabelecimentos dispunham de um enorme falo pintado de vermelho vermelhãoque servia para bater à porta. Também à noite, os estabelecimentos eram iluminados por lanternas a óleo com formas fálicas.

Havia muitos tipos de bordéis no mundo romano, É, pois, muito difícil estabelecer uma regra geral de arquitetura para este edifício. A excelente conservação da cidade de Pompeia forneceu dados a este respeito, com cerca de 30 edifícios relacionados com a prostituição. Entre eles, o Lupanar é o bordel mais conhecido e mais estudado, a partir do qual podemos ver um exemplo da estrutura destas premissas.

O Lupanar tinha dois andaresum ao nível do rés do chão e um no primeiro andar.
O rés do chão era destinado aos escravos ou às classes mais pobres, enquanto o andar superior era dedicado a uma clientela mais abastada. Era neste piso que se encontrava o Tinha também uma boa varanda de onde as prostitutas seduziam os peões com as suas propostas e movimentos sensuais..

No átrio destas instalações encontrava-se um Príapo[2] ereto de grandes proporções que acolhia o visitante como um símbolo do poder sexual masculino. No interior, tinha um corredor e quartos com camas. Sabe-se que no rés do chão havia normalmente um máximo de cinco quartos com uma prostituta por cada quarto. Estes cubículos chamavam-se "fornicesO substantivo do qual nasce o nosso verbo "fornicar".

O acesso ao piso superior faz-se por uma entrada independente que dá acesso a uma escada e depois à varanda. Esta varanda dava para os diferentes quartos, que eram maiores e mais decorados do que os do rés do chão. Este piso superior estava reservado a uma clientela mais abastada..

Mais à frente, à entrada de cada um dos fornices, havia quadros que mostravam as especialidades sexuais das suas prostitutas e um quadro com os seus nomes e preços.O cliente sabia exatamente o que estava a comprar. Não era a mesma coisa que um quadrantaria (assim chamados por cobrarem um quadrante pelos seus serviços, uma ninharia), que se felatrizÉ um especialista em felação e sexo oral, uma prática que nenhuma mulher ou homem digno faria numa situação normal.

Havia também nas entradas dos fornices cartazes com a palavra ocupadapara pendurar na porta quando a prostituta estava com um cliente. Muitas das paredes estavam cobertas com pinturas que expressavam diferentes posições eróticas como decoração.

Por fim, as camas do fornices eram feitas de argamassa. Um colchão de palha ou de plumas era colocado por cima para tornar o ato sexual mais confortável.. A única mobília que tinham era um candeeiro a petróleo e uma bacia para limpeza.

Assim, Os lupanarii romanos eram edifícios dedicados ao prazer sexual, geralmente para homens. O seu perfil arquitetónico é o resultado da estrutura ideológica da sociedade romana e da atividade que aí se desenvolvia.

Para começar, o edifício estava normalmente situado num cruzamento. Este era um ponto de afluência contínua de peões e onde as prostitutas que por ali passeavam eram visíveis de qualquer rua que a atravessasse. Este deve ter sido um fator importante para atrair clientes.

A exposição da oferta da loja continua no balcão.. Posicionar as prostitutas para dançar e cumprimentar os peões a partir de um balcão, ou seja, de um palco elevado, significava que as raparigas eram mais visíveis. As raparigas eram mais facilmente visíveis para os potenciais clientes e, por sua vez, podiam controlar melhor o que se passava nas ruas circundantes.

Tanta publicidade contrasta o ponto de privacidade que o cliente procura para o ato sexual com a divisão do espaço em pequenas salas.. É verdade que cada cubículo podia ser dedicado a uma prática sexual diferente, mas o espaço reduzido e a possibilidade de ter uma porta ou um pano a tapar a entrada indiciam essa vontade. Além disso, o facto de o espaço ser pequeno e o mobiliário escasso implicava também uma precaução contra possíveis agressões às prostitutas. A redução do espaço e dos objectos que poderiam ser utilizados como arma evitaria a agressão e a fuga do possível agressor.

Existem também dois pisos, o rés do chão para os pobres e o primeiro andar para os ricos.. O acesso a estes espaços era independente, pelo que os dois tipos de clientes não coincidiam.

Além disso, cada um dos quartos do primeiro andar abria diretamente para a varanda. Porquê esta comunicação entre a varanda e o quarto? Na minha opinião, isso deveu-se à possibilidade de os clientes ricos escolherem uma prostituta. Os peões ricos, que se sentiam atraídos pelas diferentes prostitutas, podiam escolher "a que mais lhes agradava", como uma espécie de montra. Se o cliente e a prostituta combinassem um ato sexual, a prostituta teria de ter acesso direto ao seu quarto para se encontrar com ele..

Por último, é necessário falar sobre o decoração. Juntamente com o PríapoAs pinturas murais nas paredes também teriam uma função muito clara: entusiasmar o visitante. As cenas sexuais, por um lado, mostravam o que podia ser praticado naquele bordel e, por outro, excitavam e incitavam os visitantes a realizar e descobrir novas posições e práticas sexuais.

Assim, os bordéis de Roma foram descritos como lugares sujosAs instalações, mal ventiladas, mal cheirosas, anti-higiénicas e sem condições de higiene, caracterizam-se pela acumulação de fuligem e fumos provenientes das numerosas lâmpadas. No entanto, havia também os locais mais luxuososperfeitamente preparado e com todos os pormenores.

Dependendo do tipo de bairro em que se entrava, podia-se correr perigo, pelo que as personagens mais ricas eram acompanhadas pela sua própria escolta de escravos armados com lanternas e paus. Como nos diz Plauto "Aqui temos todas as categorias de homens: cavaleiros, criados de libré, emancipados, ladrões, escravos fugidos, condenados fugidos e escravos por dívidas. Os Suripantas acolhem qualquer pessoa, desde que tenha dinheiro.".

Pela sua parte, prostitutas o lupa[3] seria afixado na ruaPasseiam-se pelo passeio para atrair clientes, sozinhas, aos pares ou em grupo. Havia também quem lhe chamasse das varandas do bordel ou da sua própria porta, como já vimos.

O espaço de receção, melhor ou pior preparado consoante o nível do bordel, poderia incluir serviços de alimentação e bebidas, como descrito por Plauto "cheia de cantos escuros e barracas. Bebe-se e come-se como nas tabernas. Nas prateleiras, ao longo das paredes, há jarros com rótulos compridos e selados a peixe, sinal de que este é um sítio frequentado por bons bebedores.

Nesta zona, as prostitutas apresentavam-se aos clientes vestidas com gaze ou nuas.A maioria anuncia-se de acordo com a sua especialidade, muitos deles com nomes exóticos e provavelmente mentindo sobre o seu local de origem, alegando uma origem numa qualquer parte exótica e distante do mundo. Império Romano.

Não gostaria de terminar esta secção sem mencionar um fonte primária de informação para ter uma visão em primeira mão do pensamento dessas pessoas: a graffiti que os clientes e as prostitutas deixaram nas paredes destas casas. Foram documentadas mais de 120 inscrições em Pompeia, que fazem lembrar as que são deixadas atualmente em qualquer casa de banho pública:

"Vim para aqui, fodi e fui para casa" (CIL, IV, 2346).

"Festus fodeu-se aqui com os seus camaradas" (CIL, IV, 3935).

"Haspocras transou aqui de boa vontade com Drauca por um denário" (CIL, IV, 2193).

"Quem escreve isto está apaixonado; quem lê, leva no cu; quem ouve, fica excitado; quem passa, é maricas; que os ursos me comam, e eu, que leio, uma cona" (CIL, IV, 2360).

"Gaio Valério Venúcio, soldado da primeira coorte pretoriana, máximo fodedor" (CIL, IV, 2145).

"Crisero e Suceso foderam aqui três vezes cada um" (CIL, 4816).

Em poucas palavras, vemos como os lupanares eram lugares de referência para o prazer, geralmente masculino. A política romana compreendeu a necessidade social da existência deste comércio e, por isso, legislou e regulamentou todos os locais e trabalhadores relacionados com a prostituição. Como escreveu o historiador romano Tácito, as mulheres que quisessem exercer a prostituição tinham de se registar no gabinete do vereador para eliminar o licentia stupri e, assim, prostituir-se legalmente.

Desta forma A civilização romana entendia a prostituição como algo normal e quotidiano.. O sexo por prazer, o sexo social, era regulado e permitido, até mesmo generalizado e aceite como uma necessidade no seio da comunidade. A sociedade romana tolerava um comportamento e uma ética bastante promíscuos e liberais, em que as relações extraconjugais eram totalmente normais. O único requisito era manter-se dentro dos limites das normas legais e sociais.

É preciso compreender que as relações conjugais, amorosas e sexuais na antiguidade clássica tinham um significado muito diferente do que entendemos atualmente.. Os casamentos representaram contratos entre famílias e um sistema de procriação de filhos para dar continuidade à linhagem. A diversão e o prazer eram procurados em locais especializados, deixando a casa para as tarefas e os negócios.

É igualmente digno de nota o facto de a prostituição era acessível a todos os estratos da sociedade. Havia diferenças nos luxos, nos preços e nas prostitutas de acordo com o poder de compra dos clientes, ou seja, encontramos uma estratificação do prazer sexual em que a empresa alarga o seu público, mas dá prioridade aos serviços prestados.

Por fim, tendo em vista o Influência grega da busca primordial do prazer, embora provavelmente como uma herança do hedonismo racional de Epicuroos romanos também compreenderam que tudo tem a sua quota-partemesmo para visitas a prostitutas. Um exemplo claro desta moral pode ser encontrado numa anedota de Catão, o Velho que viu o filho de um amigo seu a sair de um bordel, este, envergonhado, desviou o olhar, embora Catão lhe tenha dito "o que estás a fazer é correto, para que, quando o desejo te inchar as veias, não abuses das mulheres decentes". Mas, no dia seguinte, passou de novo pelo jovem que saía do bordel e, desta vez, repreendeu-o, dizendo: "Rapaz, eu disse-te que era bom visitares esse lugar, não viveres nele".

Bibliografia e Webografia

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Lübbes, F. (1979). Archäelogisches Führer Pompeji. p.302.

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Vanoyeke, V. (1990). A prostituição na Grécia e em Roma. Paris: Les Belles Lettres.

Williams, C. (2010). Homossexualidade romana. Nova Iorque: Oxford University Press.

[1] O tabernae eram lojas situadas no rés do chão dos edifícios ou no domi (casas). As estalagens situadas ao longo das estradas principais eram também conhecidas como tabernas.

[2] Na mitologia grega, Príapo é um deus menor rústico da fertilidade, tanto da vegetação como de todos os animais relacionados com a vida agrícola, e de carácter puramente fálico.

[3] O lupa ou no plural lupa era o nome dado às prostitutas que trabalhavam exclusivamente em bordéis.