Rumah bordil Romawi Kuno

Hubungan pernikahan dipahami di dunia klasik sebagai kontrak untuk kepentingan keluarga dan sebagai mekanisme untuk melahirkan anak-anak yang sah yang akan mewarisi properti dan status orang tua mereka. Kenikmatan seksual dicari di tempat-tempat di luar rumah di mana banyak praktik yang dilakukan dianggap tidak suci bagi seorang ibu rumah tangga Romawi.

The Hukum Romawi mendefinisikan pelacur sebagai "orang yang secara terbuka menghasilkan uang dari tubuh mereka" karena mereka prostitusi dianggap sebagai barang sosial dan diperlukan. Berkat ini, kami tahu banyak tentang jenis-jenis pelacurkegiatan mereka dan bahkan harga-harga pelacur y pelacurPelacuran pria muda yang melayani publik wanita dan homoseksual juga ada.

Kita tahu bahwa praktik ini dilakukan sebagai hal yang biasa di jalan-jalan tertentu, toilet umum atau di berbagai tabernae[1]. Namun demikian, dalam artikel berikut ini, saya bermaksud untuk fokus pada bangunan yang didedikasikan untuk kesenangan, lupanar, untuk mengetahui bagaimana mereka diatur, seperti apa suasananya, dan bagaimana mereka cocok dengan pemikiran Romawi pada masa itu.

Pada abad ke-4 Masehi, lebih dari 50 rumah bordil secara resmi terdaftar di kota Roma.. Di lingkungan seperti Subura atau Trastevere terdapat tempat yang lebih baik, sementara Aventine adalah rumah bagi tempat yang lebih makmur.

Tempat ini mudah dikenali, pertama karena ada rambu-rambu yang menunjuk ke arah rumah bordil terdekatTempat ini memiliki lingga yang diukir di trotoar lantai atau tanda vertikal. Selain itu, tempat ini memiliki lingga besar yang dicat merah terangyang berfungsi sebagai pengetuk pintu. Juga pada malam hari, perusahaan akan diterangi oleh lentera minyak dalam bentuk lingga.

Ada banyak jenis rumah bordil di dunia Romawi, Oleh karena itu, sangat sulit untuk menetapkan aturan arsitektur umum untuk bangunan ini. Pelestarian yang sangat baik dari kota Pompeii telah menyediakan data terkait hal ini, dengan sekitar 30 bangunan yang terkait dengan prostitusi. Di antara bangunan-bangunan tersebut, terdapat Lupanare adalah rumah bordil yang paling terkenal dan paling banyak dipelajari, di mana kita dapat melihat contoh struktur bangunan ini.

The Lupanare memiliki dua lantaisatu di lantai dasar dan lantai satu.
Lantai dasar diperuntukkan bagi para budak atau kelas bawah, sementara lantai atas didedikasikan untuk pelanggan yang lebih kaya. Di lantai inilah tempat Tempat ini juga memiliki balkon yang bagus untuk para pelacur merayu pejalan kaki dengan rayuan dan gerakan sensual mereka..

Di serambi tempat ini terletak sebuah Priapus[2] tegak dengan proporsi besar yang menyambut pengunjung sebagai simbol kekuatan seksual pria. Di dalamnya terdapat koridor dan kamar-kamar dengan tempat tidur. Diketahui bahwa di lantai dasar biasanya ada maksimal lima kamar dengan satu pelacur untuk setiap kamar. Bilik-bilik ini disebut "fornicesKata benda yang menjadi asal kata kerja "berzina".

Lantai atas diakses melalui pintu masuk terpisah yang mengarah ke tangga dan kemudian ke balkon. Balkon ini menghadap ke kamar-kamar yang berbeda, yang lebih besar dan lebih banyak dihiasi daripada kamar-kamar di lantai dasar. Lantai atas ini diperuntukkan bagi pelanggan yang lebih kaya..

Lebih jauh lagi, di pintu masuk ke masing-masing fornices, ada lukisan yang menunjukkan spesialisasi seksual para PSK dan papan tulis dengan nama dan tarif mereka.Pelanggan tahu persis apa yang dia beli. Hal itu tidak sama dengan kuadranaria (disebut untuk mengenakan biaya kuadran untuk layanan mereka, murah), yang mana felatrizDia adalah seorang spesialis dalam fellatio dan seks oral, sebuah praktik yang tidak akan dilakukan oleh wanita atau pria yang layak dalam situasi normal.

Ada juga di pintu masuk fornices poster dengan kata occupatauntuk digantung di pintu ketika PSK sedang bersama klien. Banyak dinding yang ditutupi dengan lukisan yang mengekspresikan berbagai posisi erotis sebagai dekorasi.

Akhirnya, tempat tidur dari fornices terbuat dari mortar. Sebuah jerami atau kasur bulu diletakkan di atasnya untuk membuat tindakan seksual lebih nyaman.. Satu-satunya perabotan yang ada di sana adalah lampu minyak dan sebuah baskom untuk membersihkan.

Dengan demikian, Lupanarium Romawi adalah bangunan yang didedikasikan untuk kenikmatan seksual, biasanya untuk pria. Profil arsitekturnya merupakan hasil dari struktur ideologi masyarakat Romawi dan aktivitas yang terjadi di sana.

Untuk memulai, bangunan itu biasanya terletak di persimpangan jalan. Ini adalah titik masuknya pejalan kaki secara terus menerus dan di mana para pelacur yang berjalan-jalan di sekitarnya dapat terlihat dari jalan mana pun yang melintasinya. Hal ini pasti menjadi faktor utama dalam menarik pelanggan.

Tampilan penawaran toko berlanjut di balkon.. Memposisikan para PSK untuk menari dan memberikan pujian kepada para pejalan kaki dari balkon, misalnya dari panggung yang lebih tinggi, membuat mereka lebih mudah terlihat. Para gadis lebih mudah terlihat oleh calon pelanggan, dan pada gilirannya, mereka lebih mampu memantau apa yang sedang terjadi di jalan-jalan sekitarnya.

Begitu banyak publisitas yang kontras dengan titik privasi yang dicari oleh klien untuk tindakan seksual dengan pembagian ruang ke dalam ruangan-ruangan kecil.. Memang benar bahwa setiap bilik dapat didedikasikan untuk praktik seksual yang berbeda, tetapi ruang yang berkurang dan kemungkinan memiliki pintu atau kain untuk menutupi pintu masuk menunjukkan keinginan ini. Selain itu, fakta bahwa ruangannya kecil dan perabotannya jarang juga menyiratkan tindakan pencegahan terhadap kemungkinan agresi terhadap pelacur. Mengurangi ruang dan benda-benda yang dapat digunakan sebagai senjata akan mencegah agresi dan pelarian penyerang yang mungkin terjadi.

Ada juga dua lantai, lantai dasar untuk orang miskin dan lantai pertama untuk orang kaya.. Akses ke ruang-ruang ini bersifat independen, sehingga kedua jenis pelanggan tidak bersamaan.

Selain itu, setiap kamar di lantai pertama membuka langsung ke balkon. Mengapa ada komunikasi antara balkon dan kamar? Menurut saya, hal ini disebabkan oleh adanya kemungkinan bagi para pelanggan yang kaya untuk memilih pelacur. Pejalan kaki kaya, yang tertarik dengan pelacur yang berbeda, dapat memilih "yang paling mereka sukai", sebagai semacam ajang pamer. Jika klien dan PSK setuju untuk melakukan tindakan seksual, PSK akan membutuhkan akses langsung ke kamarnya untuk menemuinya..

Terakhir, perlu untuk membicarakan tentang dekorasi. Bersama dengan PriapusLukisan dinding di dinding juga memiliki fungsi yang sangat jelas: menggairahkan pengunjung. Adegan seksual, di satu sisi, menunjukkan apa yang bisa dipraktikkan di rumah bordil tersebut, dan di sisi lain, menggairahkan dan menghasut para pengunjung untuk untuk melakukan dan menemukan posisi dan praktik seksual baru.

Dengan demikian, Rumah bordil di Roma digambarkan sebagai tempat yang kotorFasilitas yang berventilasi buruk, berbau busuk, tidak higienis, dan tidak higienis ditandai dengan penumpukan jelaga dan asap dari banyak lampu. Namun, ada juga tempat yang lebih mewahdipersiapkan dengan sempurna dan dengan semua detailnya.

Tergantung pada jenis lingkungan yang Anda masuki, Anda bisa berada dalam bahaya, sehingga karakter terkaya akan ditemani oleh pengawalan mereka sendiri yang terdiri dari para budak yang dipersenjatai dengan lentera dan tongkat. Seperti yang dia katakan kepada kami Plautus "Di sini kita memiliki semua kategori manusia: ksatria, prajurit, orang yang dibebaskan, pencuri, budak yang melarikan diri, narapidana yang melarikan diri, dan budak utang. Suripantas menerima siapa saja selama mereka punya uang.".

Untuk bagiannya, pelacur o lupae[3] akan ditampilkan di jalanMereka akan berjalan di sepanjang trotoar untuk menarik pelanggan, sendirian, berpasangan atau berkelompok. Ada juga yang memanggil Anda dari balkon rumah bordil atau dari pintu mereka sendiri, seperti yang telah kita lihat.

Area resepsionis, lebih baik atau lebih buruk dipersiapkan tergantung pada tingkat rumah bordil, dapat mencakup layanan makanan dan minuman, seperti yang dijelaskan oleh Plautus "Penuh dengan sudut-sudut gelap dan gubuk-gubuk. Anda minum dan makan seperti di kedai minuman. Di rak-rak di sepanjang dinding terdapat kendi-kendi berlabel panjang dan bersegel ikan, pertanda bahwa ini adalah tempat yang sering dikunjungi para peminum yang baik.

Di area ini para PSK menunjukkan diri mereka kepada para pelanggan dengan mengenakan kain kasa atau telanjang.Mayoritas dari mereka mengiklankan diri mereka sendiri sesuai dengan spesialisasi mereka, sebagian besar dari mereka memiliki nama yang eksotis dan mungkin berbohong tentang tempat asal mereka, mengklaim berasal dari suatu tempat yang eksotis dan jauh di dunia. Kekaisaran Romawi.

Saya tidak ingin menutup bagian ini tanpa menyebutkan sumber informasi utama untuk mendapatkan wawasan langsung ke dalam pemikiran orang-orang tersebut: yang grafiti yang ditinggalkan para klien dan pelacur di dinding-dinding rumah-rumah ini. Lebih dari 120 prasasti telah didokumentasikan di Pompeii, yang sangat mirip dengan prasasti yang masih ada hingga saat ini di pemandian umum manapun:

"Jadi saya datang ke sini, bercinta dan pulang" (CIL, IV, 2346).

"Festus bercinta di sini dengan kawan-kawannya" (CIL, IV, 3935).

"Haspocras bercinta di sini dengan Drauca untuk satu dinar" (CIL, IV, 2193).

"Dia yang menulis ini sedang jatuh cinta; dia yang membacanya, mengambilnya di pantat; dia yang mendengarkan, menjadi terangsang; dia yang melewatinya, adalah seorang banci; biarlah beruang memakanku, dan aku, yang membacanya, menjadi vagina" (CIL, IV, 2360).

"Gayus Valerius Venutius, prajurit angkatan Praetorian pertama, keparat maksimal" (CIL, IV, 2145).

"Crisero dan Suceso bercinta di sini masing-masing tiga kali" (CIL, 4816).

Singkatnya, kita melihat bagaimana lupanar adalah tempat rujukan untuk kesenangan, biasanya laki-laki. Politik Romawi memahami kebutuhan sosial dari keberadaan perdagangan ini dan oleh karena itu membuat undang-undang dan mengatur semua tempat dan pekerja yang terkait dengan prostitusi. Seperti yang ditulis oleh sejarawan Romawi Diam-diam, perempuan yang ingin terlibat dalam prostitusi harus mendaftar di kantor dewan untuk membuang licentia stupri dan dengan demikian melacurkan diri mereka secara legal.

Dengan cara ini Peradaban Romawi memahami prostitusi sebagai sesuatu yang normal dan sehari-hari.. Seks untuk kesenangan, seks sosial, diatur dan diizinkan, bahkan tersebar luas dan diterima sebagai suatu kebutuhan dalam masyarakat. Masyarakat Romawi menoleransi perilaku dan etika yang cukup bebas dan liberal, di mana hubungan di luar nikah adalah hal yang sangat normal. Satu-satunya persyaratan adalah tetap berada dalam batas-batas norma hukum dan sosial.

Harus dipahami bahwa perkawinan, cinta, dan hubungan seksual pada zaman kuno klasik memiliki arti yang sangat berbeda dari apa yang kita pahami saat ini.. Pernikahan merupakan kontrak antara keluarga dan sistem yang digunakan untuk melahirkan anak-anak untuk meneruskan garis keturunan. Hiburan dan kesenangan dicari di tempat-tempat khusus, meninggalkan rumah untuk pekerjaan dan bisnis.

Perlu juga diperhatikan bagaimana prostitusi dapat diakses oleh semua lapisan masyarakat. Ada perbedaan dalam hal kemewahan, harga, dan pelacur sesuai dengan daya beli klien, dengan kata lain, kami menemukan stratifikasi kenikmatan seksual di mana bisnis memperluas audiensnya, tetapi memprioritaskan layanan yang disediakan.

Terakhir, membidik pada Pengaruh Yunani yang mengejar kesenangan purba, meskipun mungkin sebagai warisan dari hedonisme rasional Epicurusorang Romawi juga memahami bahwa semuanya memiliki bagian yang adilbahkan untuk kunjungan ke tempat pelacuran. Contoh yang jelas tentang moralitas ini dapat ditemukan dalam sebuah anekdot oleh Cato si Penatua yang melihat anak laki-laki dari seorang temannya keluar dari rumah bordil, yang terakhir, karena malu, memalingkan muka, meskipun Cato mengatakan kepadanya "apa yang kamu lakukan itu benar, sehingga ketika hasrat membengkak, kamu tidak akan melecehkan wanita yang baik". Namun keesokan harinya ia berpapasan dengan pemuda yang keluar dari rumah bordil itu lagi dan kali ini ia mencelanya, mengatakan "Nak, sudah kubilang bahwa kamu seharusnya mengunjungi tempat itu, bukan tinggal di dalamnya".

Daftar Pustaka dan Webografi

"Alkmst (2014). Prostitusi dalam budaya Romawi. [online] Historsex.blogspot.com [Diakses pada 2 September 2018].

Doménech, Asunción (2012) - La Aventura de la Historia - 164 - Roma, el negocio de la prostitución. Penerbit: Unidad Editorial Sociedad de Revistas S. L. U.

Lübbes, F. (1979). Archäelogisches Führer Pompeji. p.302.

McClure, L. (2002). Seksualitas dan gender dalam dunia klasik. Oxford, Inggris: Penerbit Blackwell.

McGinn, T. (2007). Prostitusi, seksualitas, dan hukum di Roma kuno. Oxford: Oxford Univ. Press.

Sanz, J. (2011). Kelas-kelas pelacur di Roma kuno. [online] Cerita dari Sejarah [Diakses pada 1 September 2018].

Sanz, J. dan Priego, J. (2016). PROSTITUSI, PEREMPUAN DAN LAKI-LAKI, DI ROMA KUNO | Sejarah Sejarah. [onlineYouTube [Diakses pada 2 September 2018].

Vanoyeke, V. (1990). Pelacuran di Yunani dan Roma. Paris: Les Belles Lettres.

Williams, C. (2010). Homoseksualitas Romawi. New York: Oxford University Press.

[1] The tabernae adalah toko-toko yang terletak di lantai dasar bangunan atau domi (rumah). Penginapan-penginapan di sepanjang jalan utama juga dikenal sebagai kedai minuman.

[2] Dalam mitologi Yunani, Priapus adalah dewa kesuburan pedesaan, baik untuk tumbuh-tumbuhan maupun semua hewan yang berhubungan dengan kehidupan pertanian, dan murni berkarakter falus.

[3] The kaca pembesar atau dalam bentuk jamak lupae adalah nama yang diberikan kepada para pelacur yang bekerja secara eksklusif di rumah bordil.