Les bordels de la Rome antique

Les relations conjugales étaient comprises dans le monde classique comme un contrat d'intérêts familiaux et comme un mécanisme pour générer des enfants légitimes qui héritaient de la propriété et de la situation de leurs parents. Le plaisir sexuel était recherché dans des endroits extérieurs à la maison où bon nombre des pratiques pratiquées étaient considérées comme impudiques pour une matrone romaine.

La Droit romain ont défini les putes comme "des personnes qui obtiennent ouvertement de l'argent avec leur corps" parce que la prostitution était considérée comme un bien social et nécessaire. Grâce à cela, nous en savons beaucoup sur le types de prostituées, leurs activités et même les prix des les prostituées Oui les prostituées, puisqu'il y avait aussi la prostitution de jeunes hommes destinés à un public féminin et homosexuel.

Nous savons donc que cette pratique était pratiquée normalement dans des rues spécifiques, des toilettes publiques ou dans divers tabernae[1]. Cependant, dans l'article suivant, j'ai l'intention de attirer l'attention sur les bâtiments voués au plaisir, les bordels, pour savoir comment elles s'organisaient, quelle en était l'ambiance et comment elles s'inscrivaient dans la pensée romaine de l'époque.

Au 4ème siècle après JC, dans la ville de Rome, plus de 50 lieux de prostitution étaient officiellement enregistrés.. Dans des quartiers comme Subura ou Trastevere, il y avait les endroits les plus sordides tandis que l'Aventino abritait des endroits avec un niveau économique plus élevé.

Ces lieux étaient facilement identifiables, d'abord parce que il y avait des panneaux indiquant la direction du bordel le plus proche, qu'il s'agisse de phallus gravés sur le dallage ou de panneaux verticaux. De plus, ces locaux disposaient d'un énorme phallus peint en rouge vermillon, qui servait de heurtoir à la porte. La nuit également, les établissements seraient éclairés par lanternes à huile de forme phallique.

Il y avait de nombreux types de bordels dans le monde romain, il est donc très difficile d'établir une règle architecturale générale pour ce bâtiment. L'excellente conservation de la ville de Pompéi a fourni des données à cet égard, avec environ 30 bâtiments liés à la prostitution. Parmi eux, le lupanare C'est le bordel le plus connu et le mieux étudié, dont on peut voir un exemple de ce qu'était la structure de ces locaux.

La lupanare avais deux plantes, une au rez-de-chaussée et une au premier étage.
Le rez-de-chaussée était destiné à l'accès des esclaves ou des classes les plus pauvres, tandis que l'étage supérieur était dédié à une clientèle au plus grand pouvoir d'achat. Dans cette plante Il y avait aussi un bon balcon d'où les prostituées séduisaient les piétons avec leurs propositions et leurs mouvements sensuels..

Dans le hall de ces locaux, il y avait un Priape[2] dressé de grandes proportions qui accueillaient le visiteur comme symbole du pouvoir sexuel masculin. À l'intérieur, il y avait un couloir et des chambres avec des lits. Il est connu que au rez-de-chaussée, il y avait normalement un maximum de cinq chambres avec une prostituée pour chacune. Ces cabines s'appelaient "forniques», nom dont est né notre verbe forniquer.

L'étage supérieur était accessible par une entrée séparée qui menait à un escalier puis au balcon. Les différentes pièces s'ouvraient sur ce balcon, plus grand et plus décoré que ceux du rez-de-chaussée. Cet étage supérieur était réservé à une clientèle plus aisée.

Plus tard, à l'entrée de chacune des forniques, il y avait des tableaux montrant les spécialités sexuelles de ses prostituées et un tableau noir avec son nom et ses tarifs, de sorte que le client savait très bien ce qu'il achetait. Ce n'était pas le même quadrant (soi-disant pour facturer un quadrant pour leurs services, une somme dérisoire), qu'un félatriz, spécialiste de la fellation et du sexe oral, une pratique qu'aucune femme ou aucun homme digne de ce nom n'accomplirait dans une situation normale.

Il y avait aussi aux entrées du forniques affiches avec le mot occupé, pour l'accrocher à la porte quand la pute était avec un client. De nombreux murs étaient couverts de peintures exprimant différentes positions érotiques comme décoration.

Enfin, les lits du forniques c'était du mortier. Un matelas de paille ou de duvet était placé sur le dessus pour rendre l'acte sexuel plus confortable.. Les seuls meubles qu'ils contenaient étaient une lampe à huile et une bassine pour le nettoyage.

Donc, Les lupanes romains étaient des bâtiments dédiés au plaisir sexuel normalement masculin. Son profil architectural est le résultat de la structure idéologique de la société romaine et de l'activité qui s'y déroulait.

Pour commencer, le bâtiment était normalement situé à un carrefour. C'était un point d'afflux continu de piétons et où les prostituées qui se promenaient dans les environs étaient visibles de n'importe quelle rue qui la traversait. Cela devrait être un facteur principal pour attirer les clients.

L'exposition de l'offre locale s'est poursuivie au balcon. Le fait de faire danser les prostituées et de complimenter les piétons depuis un balcon, c'est-à-dire d'une scène en hauteur, impliquait une plus grande visualité des filles. Ceux-ci étaient plus facilement visibles pour les clients potentiels, et à leur tour, ils pouvaient mieux contrôler ce qui se passait dans les rues environnantes.

Tant de publicité oppose le point d'intimité que le client recherche pour l'acte sexuel à la division de l'espace en petites pièces. Il est vrai que chaque cabine pourrait être dédiée à une pratique sexuelle différente, mais l'espace réduit et la possibilité d'avoir une porte ou une toile pour couvrir l'entrée dénotent ce désir. De plus, l'exiguïté de l'espace et la rareté du mobilier impliquaient aussi une précaution contre d'éventuelles agressions de prostituées. Réduire l'espace et les objets pouvant servir d'arme empêcherait les attaques et la fuite de l'agresseur éventuel.

Il y a aussi deux niveaux, le rez-de-chaussée pour les pauvres et le premier étage pour les riches.. L'accès à ces espaces était indépendant, les deux types de clientèle ne coïncidaient donc pas.

De plus, chacune des pièces du premier étage s'ouvrait directement sur le balcon. Pourquoi cette communication entre le balcon et la chambre ? À mon avis, cela serait dû à la possibilité pour les clients riches de choisir une prostituée. Les passants fortunés, attirés par différentes putains, pouvaient choisir "celle qu'ils aimaient le plus" comme vitrine. Si le client et la prostituée acceptaient un acte sexuel, elle aurait besoin d'un accès direct à sa chambre pour le rencontrer..

Enfin, il faut parler de la décor. Avec lui Priape, les peintures murales sur les murs auraient aussi une fonction très claire : exciter le visiteur. Les scènes sexuelles, d'une part, montraient ce qui pouvait être pratiqué dans ce bordel, et d'autre part, excitaient et incitaient les visiteurs à effectuer et découvrir de nouvelles positions et pratiques sexuelles.

Donc, les bordels de Rome ont été décrits comme des endroits sales, mal aéré, plein de mauvaises odeurs et caractérisé par un manque d'hygiène et l'accumulation de suie et de gaz provenant des nombreuses lampes. Bien qu'il y ait aussi les endroits les plus luxueux, parfaitement préparé et avec beaucoup de détails.

Selon le type de quartier dans lequel vous entrez, vous pourriez être en danger, ainsi les personnages les plus riches seraient accompagnés de leur propre escorte d'esclaves armés de lanternes et de bâtons. Comme il nous le dit plaute « Nous avons ici toutes les catégories d'hommes : gentilshommes, piétons, émancipés, voleurs, esclaves évadés, forçats évadés et esclaves pour dettes. Les suripantas reçoivent n'importe qui tant qu'ils ont de l'argent“.

Pour sa part, les prostituées Soit lupa[3] ils seraient affichés dans la rue, marchant le long du trottoir attirant les clients, seuls, à deux ou en groupes. Il y aurait aussi ceux qui vous réclameraient des balcons du bordel ou de sa porte même, comme nous l'avons vu.

La zone d'accueil, mieux ou moins bien préparée selon le niveau du bordel, pourrait inclure des services de restauration, comme nous le décrit Plaute. « plein de coins sombres et de petites pièces. Vous buvez et mangez comme dans les tavernes. Alignés sur des étagères le long des murs, des pots de poix scellés, avec de longues étiquettes, indiquent qu'il s'agit d'un endroit fréquenté par de bons buveurs.

Dans ce quartier, les prostituées se montraient aux clients vêtues de gaze ou nues., s'annonçant selon leur spécialité, la plupart avec des noms exotiques et mentant sûrement sur leur lieu d'origine, attribuant leur origine à quelque point exotique et lointain du monde. Empire romain.

Je ne voudrais pas fermer cette section sans en mentionner un principale source d'information connaître de première main la pensée de ces personnes: Les graffiti que clients et prostituées laissaient sur les murs de ces maisons. À Pompéi, plus de 120 inscriptions ont été documentées, qui rappellent beaucoup celles laissées aujourd'hui dans n'importe quel bain public :

"Alors je suis arrivé ici, j'ai baisé et je suis revenu à la maison" (CIL, IV, 2346)

"Festus baisé ici avec ses camarades" (CIL, IV, 3935)

"Haspocras a baisé ici très confortablement avec Drauca pour un denier" (CIL, IV, 2193)

«Celui qui écrit ceci est amoureux; celui qui le lit, le prend par le cul; celui qui écoute s'échauffe ; celui qui passe est un pédé; que les ours me mangent, et moi, qui l'ai lu, une bite" (CIL, IV, 2360)

"Gaius Valerius Venustus, soldat de la première cohorte prétorienne, baiseur maximum" (CIL, IV, 2145)

"Crisero et Suceso ont baisé ici trois fois chacun" (CIL, 4816)

En résumé, on voit comment les bordels étaient des lieux de référence pour le plaisir, normalement masculin. La politique romaine a compris la nécessité sociale de l'existence de ce commerce, c'est pourquoi elle a légiféré et réglementé tous les locaux et travailleurs liés à la prostitution. Comme l'écrivait l'historien romain Tacite, les femmes qui voulaient se prostituer devaient s'inscrire auprès de la mairie avoir le licence stupri et donc légalement prostituée.

De cette façon La civilisation romaine considérait la prostitution comme quelque chose de normal et de quotidien. Le sexe pour le plaisir, le sexe social, était réglementé et autorisé, voire répandu et accepté comme une nécessité au sein de la communauté. La société romaine tolérait des comportements et une éthique assez promiscuité et libérale, où les relations extraconjugales étaient tout à fait normales. La seule exigence était de rester dans les limites des réglementations légales et sociales.

Il faut comprendre que les relations conjugales, amoureuses et sexuelles dans l'Antiquité classique avaient une signification très différente de celle que nous comprenons aujourd'hui.. Les mariages représentaient des contrats entre familles et un système par lequel engendrer des enfants pour suivre la lignée. L'amusement et le plaisir étaient recherchés dans des lieux spécialisés, soustrayant la maison aux corvées et aux affaires.

Il convient également de noter comment la prostitution était accessible à toutes les classes sociales. Il y avait des différences dans le luxe, les prix et les prostituées selon le pouvoir d'achat des clients, c'est-à-dire que nous avons trouvé un stratification du plaisir sexuel où l'entreprise élargit son public, mais hiérarchise les services rendus.

Enfin, visez le Influence grecque de la recherche primordiale du plaisir, quoique sûrement par héritage de l'hédonisme rationnel de Epicure, les Romains comprenaient aussi que tout a sa juste mesure, même pour les visites aux prostituées. Un exemple clair de cette moralité peut être trouvé dans une anecdote sur Caton l'Ancien Lorsqu'il a vu le fils d'un de ses amis sortir d'un bordel, il a détourné les yeux, honteux, bien que Caton lui ait dit "ce que tu fais est bien, alors quand le désir te gonfle les veines, tu n'abuseras pas des femmes honnêtes". Mais le lendemain, il est tombé sur le jeune homme qui quittait à nouveau le bordel et cette fois, il l'a réprimandé en disant "Garçon, je t'ai dit que c'était bien pour toi de visiter cet endroit, pas pour toi d'y vivre."

Bibliographie et Webgraphie

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Doménech, Asunción (2012) – L'Aventure de l'Histoire – 164 – Rome, le business de la prostitution. Éditeur : Unité éditoriale Society of Magazines SLU

En ligneLubbes, F. (1979). Archäelogisches Führer Pompeji. p.302.

En ligneMcClure, L. (2002). Sexualité et genre dans le monde classique. Oxford, Royaume-Uni : Blackwell Publishers.

McGinn, T. (2007). Prostitution, sexualité et droit dans la Rome antique. Oxford : presse universitaire d'Oxford.

En ligneSanz, J. (2011). Cours de pute dans la Rome antique. [en ligne] Histoires d'Histoire [Consulté le 1er septembre 2018].

Sanz, J. et Priego, J. (2016). PROSTITUTION FÉMININE ET HOMME DANS LA ROME ANTIQUE | Histoires de l'Histoire. [en ligne] YouTube [Consulté le 2 septembre 2018].

En ligneVanoyeke, V. (1990). Prostitution en Grèce et à Rome. Paris : Les Belles Lettres.

En ligneWilliams, C. (2010). L'homosexualité romaine. New York : presse universitaire d'Oxford.

[1] La tabernae Il s'agissait de boutiques situées au sous-sol des immeubles ou du Domi (Maisons). Les auberges situées sur les routes principales étaient également appelées tavernes.

[2] Dans la mythologie grecque, Priape est un dieu mineur rustique de la fertilité, à la fois de la végétation et de tous les animaux liés à la vie agricole, et un caractère purement phallique.

[3] La loupe ou au pluriel lupa C'était le nom donné aux prostituées qui travaillaient uniquement et exclusivement dans les bordels.