Die Bordelle des antiken Roms

Eheliche Beziehungen wurden in der klassischen Welt als Vertrag zur Wahrung der Familieninteressen und als Mechanismus zur Zeugung legitimer Kinder verstanden, die den Besitz und den Status ihrer Eltern erben sollten. Sexuelles Vergnügen wurde an Orten außerhalb des Hauses gesucht, wo viele der ausgeübten Praktiken als unkeusch für eine römische Matrone galten.

Die Römisches Recht definierte Prostituierte als "Menschen, die offen Geld mit ihrem Körper verdienen", weil sie Prostitution wurde als ein soziales und notwendiges Gut betrachtet. Dank dessen wissen wir eine Menge über die Arten von Prostituiertenihre Aktivitäten und sogar die Preise von Prostituierte y ProstituierteEs gab auch die Prostitution junger Männer für ein weibliches und homosexuelles Publikum.

Wir wissen, dass diese Praxis ganz selbstverständlich angewandt wurde in bestimmten Straßen, öffentlichen Toiletten oder in verschiedenen tabernae[1]. In dem folgenden Artikel möchte ich jedoch konzentrieren Sie sich auf die Gebäude, die dem Vergnügen gewidmet sind, die Lupanars, um herauszufinden, wie sie organisiert waren, wie die Atmosphäre war und wie sie in das römische Denken jener Zeit passten.

Im 4. Jahrhundert nach Christus waren in der Stadt Rom mehr als 50 Bordelle offiziell registriert.. In Vierteln wie Subura oder Trastevere befanden sich die schäbigeren Lokale, während der Aventin die wohlhabenderen Lokale beherbergte.

Diese Räumlichkeiten waren leicht zu erkennen, erstens weil es gab Schilder, die in die Richtung des nächsten Bordells zeigtenDie Lokale hatten entweder Phallusse auf dem Bodenbelag eingraviert oder vertikale Schilder. Darüber hinaus hatten diese Lokale ein riesiger Phallus zinnoberrot bemaltder als Türklopfer diente. Auch nachts wurden die Lokale von Öl-Laternen in phallischen Formen.

In der römischen Welt gab es viele Arten von Bordellen, Es ist daher sehr schwierig, eine allgemeine architektonische Regel für dieses Gebäude aufzustellen. Die hervorragende Erhaltung der Stadt von Pompeji hat diesbezüglich Daten geliefert, die etwa 30 Gebäude im Zusammenhang mit Prostitution betreffen. Darunter auch das Lupanare ist das bekannteste und am besten untersuchte Bordell, an dem wir ein Beispiel für die Struktur dieser Räumlichkeiten sehen können.

Die Lupanare hatte zwei Etageneine im Erdgeschoss und eine im ersten Stock.
Das Erdgeschoss war für Sklaven oder die ärmeren Schichten bestimmt, während das Obergeschoss einer wohlhabenderen Klientel gewidmet war. In dieser Etage befand sich das Es hatte auch einen guten Balkon, von dem aus die Prostituierten die Passanten mit ihren sinnlichen Angeboten und Bewegungen verführten..

Im Foyer dieser Räumlichkeiten befand sich ein Priapus[2] ein großes Gebäude, das den Besucher wie ein Symbol der männlichen Sexualkraft. Im Inneren gab es einen Korridor und Zimmer mit Betten. Es ist bekannt, dass im Erdgeschoss gab es in der Regel maximal fünf Zimmer mit jeweils einer Prostituierten pro Zimmer. Diese Kabinen wurden " " genannt.fornicesDas Substantiv, aus dem unser Verb "Unzucht treiben" entstanden ist.

Die obere Etage war über einen separaten Eingang zu erreichen, der zu einer Treppe und dann zum Balkon führte. Von diesem Balkon aus hatten Sie einen Blick auf die verschiedenen Zimmer, die größer und besser eingerichtet waren als die im Erdgeschoss. Diese obere Etage war für eine wohlhabendere Kundschaft reserviert..

Weiter hinten, am Eingang zu jedem der fornices, gab es Gemälde mit den sexuellen Spezialitäten der Prostituierten und eine Tafel mit ihren Namen und Preisen.Der Kunde wusste genau, was er kaufte. Es war nicht dasselbe wie bei einem quadrantaria (die so genannt werden, weil sie für ihre Dienste einen Obolus verlangen, einen Hungerlohn), die man felatrizEr ist ein Spezialist für Fellatio und Oralsex, eine Praxis, die keine würdige Frau oder kein würdiger Mann in einer normalen Situation durchführen würde.

Es gab auch an den Eingängen der fornices Poster mit dem Wort occupatazum Aufhängen an der Tür wenn die Prostituierte bei einem Kunden war. Viele der Wände waren mit Gemälden bedeckt, die verschiedene erotische Positionen als Dekoration darstellten.

Schließlich sind die Betten der fornices waren aus Mörtel gefertigt. Eine Stroh- oder Daunenmatratze wurde darauf gelegt, um den Sexualakt bequemer zu machen.. Die einzigen Möbel, die sie enthielten, waren eine Öllampe und ein Waschbecken zum Reinigen.

Also, Römische Lupanarien waren Gebäude, die dem sexuellen Vergnügen gewidmet waren, meist für Männer. Ihr architektonisches Profil ist das Ergebnis der ideologischen Struktur der römischen Gesellschaft und der Aktivitäten, die dort stattfanden.

Um es vorweg zu nehmen, das Gebäude befand sich normalerweise an einer Kreuzung. Dies war ein Punkt, an dem ständig Fußgänger vorbeikamen und an dem die Prostituierten, die dort herumschlenderten, von jeder Straße aus sichtbar waren, die ihn kreuzte. Das muss ein wichtiger Faktor gewesen sein, um Kunden anzuziehen.

Auf dem Balkon wurde das Angebot des Ladens weiter präsentiert.. Die Positionierung der Prostituierten, die tanzten und den Passanten von einem Balkon, d.h. von einer erhöhten Bühne aus, Komplimente zuriefen, bedeutete, dass die Mädchen besser sichtbar waren. Die Mädchen waren für potenzielle Kunden besser sichtbar und konnten so besser beobachten, was in den umliegenden Straßen vor sich ging.

So viel Werbung steht im Gegensatz zu dem Punkt der Privatsphäre, den der Kunde für den sexuellen Akt sucht, und der Aufteilung des Raums in kleine Zimmer.. Es stimmt, dass jede Kabine einer anderen Sexualpraktik gewidmet werden konnte, aber der geringe Platz und die Möglichkeit, den Eingang mit einer Tür oder einem Tuch abzudecken, deuten auf diesen Willen hin. Auch die Tatsache, dass der Raum klein und die Einrichtung spärlich war, deutet auf eine Vorsichtsmaßnahme gegen mögliche Aggressionen gegenüber den Prostituierten hin. Die Reduzierung des Raums und der Gegenstände, die als Waffe benutzt werden könnten, würde eine Aggression und die Flucht des möglichen Angreifers verhindern.

Es gibt auch zwei Etagen, das Erdgeschoss für die Armen und die erste Etage für die Reichen.. Der Zugang zu diesen Räumen war unabhängig, so dass die beiden Arten von Kunden nicht zusammenfielen.

Außerdem ging jedes der Zimmer im ersten Stock direkt auf den Balkon. Warum gibt es diese Kommunikation zwischen Balkon und Zimmer? Meiner Meinung nach lag das an der Möglichkeit für reiche Kunden, eine Prostituierte auszuwählen. Wohlhabende Passanten, die von den verschiedenen Prostituierten angezogen wurden, konnten sich "diejenige aussuchen, die ihnen am besten gefiel", als eine Art Schaufenster. Wenn sich Kunde und Prostituierte auf einen sexuellen Akt geeinigt haben, muss die Prostituierte direkten Zugang zu seinem Zimmer haben, um ihn zu treffen..

Schließlich ist es notwendig, über die Dekoration. Zusammen mit dem PriapusAuch die Wandmalereien an den Wänden hätten eine ganz klare Funktion: den Besucher zu begeistern. Die sexuellen Szenen zeigten zum einen, was in diesem Bordell praktiziert werden konnte, und zum anderen erregten und stachelten sie die Besucher zu neue sexuelle Positionen und Praktiken zu entdecken und auszuführen.

Also, die Bordelle von Rom wurden als schmutzige Orte beschriebenDie schlecht belüfteten, übel riechenden, unhygienischen und unhygienischen Einrichtungen zeichnen sich durch die Ansammlung von Ruß und Abgasen der zahlreichen Lampen aus. Es gab aber auch die luxuriöseren Veranstaltungsorteperfekt vorbereitet und mit allen Details.

Je nach Art des Viertels, das Sie betraten, konnten Sie sich in Gefahr begeben, so dass die reichsten Personen von ihrer eigenen Eskorte aus Sklaven begleitet wurden, die mit Laternen und Stöcken bewaffnet waren. Wie er uns erzählt Plautus "Hier gibt es alle Kategorien von Männern: Ritter, Lakaien, Emanzipierte, Diebe, entlaufene Sklaven, entkommene Sträflinge und Schuldsklaven. In Suripantas ist jeder willkommen, solange er Geld hat.".

Für seinen Teil, Prostituierte o Lupen[3] würde auf der Straße angezeigt werdenSie schlenderten über den Bürgersteig und lockten Kunden an, allein, zu zweit oder in Gruppen. Es gab auch welche, die von den Balkonen des Bordells oder von ihrer eigenen Tür aus nach Ihnen riefen, wie wir gesehen haben.

Der Empfangsbereich, der je nach Niveau des Bordells besser oder schlechter vorbereitet ist, könnte Speisen und Getränke beinhalten, wie von Plautus beschrieben "Voller dunkler Ecken und Hütten. Man trinkt und isst wie in Tavernen. In den Regalen an den Wänden stehen langstielige, mit Fischsiegeln versehene Krüge, ein Zeichen dafür, dass dies ein Ort ist, der von guten Trinkern besucht wird.

In dieser Gegend zeigten sich die Prostituierten den Freiern in Gaze gekleidet oder nackt.Die meisten von ihnen werben mit ihrem Spezialgebiet, die meisten von ihnen mit exotischen Namen und lügen wahrscheinlich über ihren Herkunftsort, indem sie eine Herkunft aus irgendeinem exotischen und fernen Teil der Welt behaupten. Römisches Reich.

Ich möchte diesen Abschnitt nicht abschließen, ohne auf eine primäre Informationsquelle um aus erster Hand einen Einblick in die Denkweise dieser Menschen zu erhalten: die Graffiti die Freier und Prostituierte an den Wänden dieser Häuser hinterlassen haben. In Pompeji wurden mehr als 120 Inschriften dokumentiert, die sehr an die Inschriften erinnern, die heute in jedem öffentlichen Bad hinterlassen werden:

"Also kam ich hierher, fickte und ging nach Hause" (CIL, IV, 2346).

"Festus hat hier mit seinen Kameraden gefickt" (CIL, IV, 3935).

"Haspocras hat hier sehr bereitwillig mit Drauca für einen Denar gefickt" (CIL, IV, 2193).

"Wer das schreibt, ist verliebt; wer es liest, nimmt es in den Arsch; wer zuhört, wird geil; wer vorbeigeht, ist eine Schwuchtel; die Bären sollen mich fressen, und ich, der es liest, eine Fotze" (CIL, IV, 2360).

"Gaius Valerius Venutius, Soldat der ersten Prätorianerkohorte, Maximalficker" (CIL, IV, 2145).

"Crisero und Suceso haben hier jeweils dreimal gefickt" (CIL, 4816).

Kurz und bündig, sehen wir, dass die Lupanare Orte des Vergnügens waren, in der Regel für Männer. Die römische Politik erkannte die soziale Notwendigkeit der Existenz dieses Gewerbes und erließ daher Gesetze und regelte alle mit der Prostitution zusammenhängenden Räumlichkeiten und Arbeitskräfte. Wie der römische Historiker schrieb Stillschweigend, Frauen, die der Prostitution nachgehen wollten, mussten sich im Büro des Stadtrats anmelden zu entsorgen. licentia stupri und prostituieren sich somit legal.

Auf diese Weise Die römische Zivilisation verstand Prostitution als etwas Normales und Alltägliches.. Sex zum Vergnügen, sozialer Sex, war geregelt und erlaubt, sogar weit verbreitet und als Notwendigkeit innerhalb der Gemeinschaft akzeptiert. Die römische Gesellschaft tolerierte ein recht promiskuitives und liberales Verhalten und eine Ethik, in der außereheliche Beziehungen völlig normal waren. Die einzige Bedingung war, sich innerhalb der gesetzlichen und sozialen Normen zu bewegen.

Wir müssen uns darüber im Klaren sein, dass Ehe, Liebe und sexuelle Beziehungen in der Antike eine ganz andere Bedeutung hatten, als wir sie heute verstehen.. Hochzeiten repräsentierten Verträge zwischen Familien und ein System, mit dem man Kinder zeugte, um die Linie fortzusetzen. Unterhaltung und Vergnügen wurden an speziellen Orten gesucht, während das Haus für Hausarbeit und Geschäfte genutzt wurde.

Es ist auch erwähnenswert, wie Prostitution war für alle Gesellschaftsschichten zugänglich. Es gab Unterschiede in Bezug auf Luxus, Preise und Prostituierte je nach Kaufkraft der Kunden, d.h. wir finden eine Stratifizierung der sexuellen Lust wo das Unternehmen sein Publikum erweitert, aber die angebotenen Dienstleistungen in den Vordergrund stellt.

Schließlich zielen Sie auf die Der griechische Einfluss des ursprünglichen Strebens nach Vergnügen, wenn auch wahrscheinlich als Erbe des rationalen Hedonismus der Epikurdie Römer verstanden auch, dass alles hat seinen gerechten Anteilsogar für Besuche bei Prostituierten. Ein deutliches Beispiel für diese Moral findet sich in einer Anekdote aus Cato der Ältere der den Sohn eines seiner Freunde aus einem Bordell kommen sah, schaute dieser beschämt weg, obwohl Cato ihm sagte: "Was du tust, ist richtig, damit du, wenn die Lust in deinen Adern schwillt, keine anständigen Frauen missbrauchst". Aber am nächsten Tag traf er den jungen Mann wieder, als er aus dem Bordell kam, und dieses Mal machte er ihm Vorwürfe: "Junge, ich habe dir gesagt, dass es richtig ist, diesen Ort zu besuchen, aber nicht dort zu leben.

Bibliographie und Webographie

"Alkmst" (2014). Prostitution in der römischen Kultur. [online] Historsex.blogspot.com [Zugriff am 2. Sep. 2018].

Doménech, Asunción (2012) - La Aventura de la Historia - 164 - Roma, el negocio de la prostitución. Verlag: Unidad Editorial Sociedad de Revistas S. L. U.

Lübbes, F. (1979). Archäelogischer Führer Pompeji. S.302.

McClure, L. (2002). Sexualität und Geschlecht in der klassischen Welt. Oxford, UK: Blackwell Publishers.

McGinn, T. (2007). Prostitution, Sexualität und das Gesetz im alten Rom. Oxford: Oxford Univ. Press.

Sanz, J. (2011). Die Klassen der Huren im alten Rom. [online] Geschichten aus der Geschichte [Zugriff am 1. Sep. 2018].

Sanz, J. und Priego, J. (2016). PROSTITUTION, FEMALE UND MÄNNLICHE, IM ANZENTRUM ROME | Histories of History. [onlineYouTube [Zugriff am 2. Sep. 2018].

Vanoyeke, V. (1990). Prostitution in Griechenland und Rom. Paris: Les Belles Lettres.

Williams, C. (2010). Römische Homosexualität. New York: Oxford University Press.

[1] Die tabernae waren Geschäfte, die sich im Erdgeschoss der Gebäude oder in den domi (Häuser). Die Gasthäuser entlang der Hauptstraßen waren auch als Tavernen bekannt.

[2] In der griechischen Mythologie ist Priapus ein bäuerlicher Nebengott der Fruchtbarkeit, sowohl der Vegetation als auch aller Tiere, die mit dem landwirtschaftlichen Leben in Verbindung stehen, und ein rein phallischer Charakter.

[3] Die Vergrößerungsglas oder im Plural Lupen war die Bezeichnung für Prostituierte, die ausschließlich in Bordellen arbeiteten.