العربدة اليونانية - كيف كان اليونانيون القدماء يرفهون عن أنفسهم

إن العربدة اليونانية مشهورة في الثقافة الكلاسيكية وفي اللغة العامية الشعبية اليوم كممارسة جنسية جماعية، حيث يكون الهدف منها تحقيق نشوة اللذة. في العصر الإغريقي، في القرن الخامس قبل الميلاد، كان المواطنون من جميع الطبقات الاجتماعية يمارسون احتفالاً على شرف الإله الإغريقي ديونيسوس الذي كان حاكم الخمر والخصوبة.

وكانت هذه الاحتفالات التي أقيمت على شرفهم مصحوبة برقصات وأغانٍ تلمح إلى الجنس والمواد المهلوسة وبالطبع الخمر. وكانت العربدة اليونانية كانت مهرجانات ديونيسيان مشهدًا مرئيًا من مشاهد التحرر من القيود. في البداية، لم يكن يشارك في هذه المهرجانات سوى النساء، من سيدات المجتمع الراقي إلى سيدات المجتمع الراقي؛ وكان يطلق عليهن اسم "هيتايرا" أو ما نعرفه اليوم باسم مرافقو كبار الشخصيات المهمة.

في اليونان القديمة نشأ مصطلح "العربدة"؛ ويقال إنهم أول من استمتع بالملذات في مجموعات. ففي اليونان تفشت الأفعال الجسدية في اليونان ووصلت إلى حالة بدائية من الإنسانية؛ من خلال التضحية بالحيوانات، والرقص ونشوة الجماع.

ديونيسوس الإله الذي بدأ به كل شيء

ديونيسوس إله غريب وغامض، نعرفه قبل كل شيء كمخترع الخمر، لكن غرضه أكثر عمقًا، مثل إظهار نفسه من خلال النشوة والنبوءة. وهو يستخدم تسميات مختلفة، مثل باخوس والمحرر؛ وهو أيضًا إله المسرح، حيث ارتبط دائمًا بالأقنعة.

من الإغريق إلى الرومان - العربدة باسم آخر

إن العربدة اليونانية كانت نوعًا من التحرر من كل ما هو دنيوي، بما في ذلك التحرر من كل القوانين والأحكام المسبقة، لدرجة أن ممارسة الجنس بين أشخاص من نفس الجنس كان أمرًا طبيعيًا تمامًا.

وقد انتشرت هذه الحفلات الماجنة على نطاق واسع (على الرغم من أنها كانت تقام مرتين فقط في السنة)، حتى انتشرت شعبيتها إلى مدينة روما المجاورة؛ حيث كان لها آلهتها وعاداتها الخاصة بها، وقد أعيدت تسميتها إلى باشانال.

على الرغم من أن الرومان واليونانيين كانت بينهم صراعات وحروب على مر التاريخ، وقد تجلت في العديد من الكتابات؛ إلا أنهم بالتأكيد كانوا يشتركون في العديد من الأذواق الخاصة بملذات الدنيا و باشانال كان العرض التوضيحي

باخوس إله الخمر عند الرومان

يمكن القول إن النسخة الأسطورية الإغريقية لديونيسوس، باخوس، كان إله النبيذ في روما القديمة؛ وتكريماً له باشانال أو ما نعرفه بالعربدة. والاسم مأخوذ منه وإليه يعود أصل التسمية، وإليه كان الاحتفال كقربان؛ حيث كان هناك رقص وجنس بلا قيود وشرب الخمر حتى لا يستطيع الجسد أن يتحمل أكثر من ذلك.

كان باخوس، مثل ديونيسوس، يُكرَّم ليلاً؛ على الرغم من أن الفرق هو أن العادة في اليونان كانت تبدأ في الغابات في أماكن منعزلة حيث لا يمكن أن تحضرها سوى النساء، أما باخوس فكان يُعبد في المنازل.

ما الذي كانوا يمارسونه في عربدة يونانية وعربدة؟

والإجابة الصحيحة هي أن نقول: كل شيء؛ إذ لم تكن هناك حدود أو شروط، ولا حتى من حيث الوقت أو حقوق الدخول، حيث سمح كلا الاحتفالين بمشاركة عدد كبير من الناس، بغض النظر عن أصلهم.

وبالإضافة إلى الخمر الذي كان يتم اختياره من بين أنواع النبيذ، كان يتم تقديم قدر كبير من الطعام على طريقة المآدب؛ في مبالغة في الترف والتباهي من قبل المنظمين. وفي هذه التجمعات كانت هناك جميع أنواع الممارسات غير اللائقة بين المشاركين في العربة

ومن ناحية أخرى، كانت تُمارس الأوضاع الجنسية على اختلاف أنواعها، وأكثرها اتساقًا تلك التي كانت تفضل الرجال، لأنه سبق أن تقدم زمن خلق العربدة اليونانيةحتى أن الرجل الثري كان يحضر مع عبيده ويستخدمهم في الجنس الشرجي ولم يكن ذلك مستهجنًا.

لماذا تم حظر الباتشالات؟

عندما شعر الحكام أنه لم يعد بإمكانهم السيطرة على هذه الاحتفالات، بالإضافة إلى حقيقة أنه بدأت الشكوك والشائعات حول وجود مؤامرات، وفي هذه الحالة ضد الإمبراطورية الرومانية، قرر مجلس الشيوخ في ذلك الوقت جعلها غير قانونية.

إن باشانال أو العربدة الإغريقية، تحولت من حدث علني إلى حدث سري؛ إذ لم يكن من الممكن إقامتها بعد الحظر إلا باستثناءات قليلة وبموافقة مسبقة من مجلس الشيوخ.

وكان القنصل، بوستوميوس بالاسم، هو أول من ندد بالعاهرات؛ لأنه حقق في أمر التلقين شبه القسري الذي قام به أحد المقربين الذي أخبره من خلال معلومات من إحدى العشيقات بكل ما كان يمارس في هذه الأماكن. وعندما حصل القنصل على اعتراف إحدى النساء، صدر أمر أدى إلى اعتقال أكثر من سبعة آلاف امرأة.

الباكتشانتس

كانت المينادس أو الباكتشانتس في الأساطير الرومانية تلميذات لديونيسوس. كنّ يظهرن في هيئة نساء مجنونات يشربن الخمر في طقوس الإله؛ كنّ يرتدين جلود الغزلان والنمور ويؤدين رقصات مسعورة. كن مرعوبات، لأنه على الرغم من شهوانيتهن، إلا أنهن كن قادرات على تشويه أي شخص غير حكيم يقاطع رقصهن.

يُعتقد أن الباكتشانتس كانت سرية وسرية حتى العصور الوسطى، وقد ارتبطت بالمعاشر (تجمع من النساء ذوات القوى الغامضة، ويعتبرن ساحرات).

إلى جانب ارتباطهم بشخصية الإله الروماني باخوس، يبدو أن الباخانتس في بعض الروايات هم المسؤولون عن موت أورفيوس الذي كانوا سيمزقونه انتقامًا لإله الخمر والخصوبة الذي كان يغار من عبادة أورفيوس لأبولو وليس هو.

الخاتمة

إن العربدة اليونانية كانت بلا شك مشهداً عظيماً قبل أن تستقر قوى الدين المسيحي في القارة القديمة. وكان الباشانال، وهو سابقه، تطورًا لهذا الاحتفال، مع إضافة حضور الرجال، وكان يقام في الشهر خمس مرات.

لعبت السيدات اللاتي ينتظرن دورًا مهمًا في حفلات العهر، حيث كن على استعداد لإشباع نزوات الرجال. إذا كنت ترغب في مواصلة قراءة المزيد عن الممارسات الجنسية، يمكنك أن تقرأ في هذه المدونة نفسها: الأعياد والعربدة والشهوة: الخبز وديونيسوس في اليونان القديمة.