Raquel Libermanová: Příběh ženy, která se stala symbolem boje proti obchodování s lidmi

Raquel Liberman zemřel v roce 1935. Pohltila ji rakovina štítné žlázy. Už nemluvila. Její utrpení bylo krátké, ale velmi bolestivé. Než onemocněla, její vzhled také nebyl dobrý. Bylo jí 35 let, ale vypadala na padesátnici. Byla to opotřebovaná, zlomená osoba. S minulostí, která ji nechtěla opustit, s věčnou bolestí, která jí procházela. Přesto to byla tichá žena. Bojovala, navzdory nepříznivým okolnostem se nevzdávala a zvítězila. Navzdory všem předpokladům.

Ruchla Laja Liberman se narodil 10. července 1900 v Berdičevě na dnešní Ukrajině. Jako dítě emigrovala s rodiči do Varšavy, kde strávila více než dvě třetiny svého krátkého života. V roce 1919 se provdala za Iaacova Ferbera a v následujícím roce se jí narodilo první dítě, Joshua. V roce 1921, když čekala druhé dítě, její manžel emigroval za prací do Argentiny. Ale právě poslední roky života (a jméno, které během nich přijala) jí přinesly nesmrtelnost. Jejím osudem bylo zůstat nepovšimnuta, být podrobena, být další obětí, stejně jako tisíce dalších. Ona to však odmítla, vzbouřila se a s neobyčejnou odvahou se postavila svým vykořisťovatelům.

Inspirovala - s mnoha historickými licencemi - postavu, kterou v Argentině, zemi lásky a pomsty, hraje Eugenia La China Suárezová.
Na začátku minulého století byl život v Polsku velmi těžký. Hlad, nouze a pogromy. Pro mladé Židy se zdála jakákoli cesta ven lákavá, jakýkoli jiný cíl ve světě nabízel iluze.

Ruchla, stejně jako mnoho dalších mladých polských židovských dívek, odešla do Argentiny hledat lepší budoucnost, aby unikla chudobě. Její příběh však není stejný jako příběh ostatních. "La Polaca" emigrovala do Argentiny v roce 1922 se svými dvěma malými syny - dvouletým Joshuou a několikaměsíčním Mosesem - za svým manželem, který na ni čekal v buenosaireském městě Tapalqué. Elke, švagrová "la Polaca", byla majitelkou nevěstince. "Není známo, zda o tom Raquel věděla před příjezdem do země, nebo zda si myslela, že bude pomáhat svému manželovi, který byl krejčím, ale nikdy nesehnal práci a žil na účet své sestry."

Brzy poté zemřel na tuberkulózu. Ruchla, která po příjezdu do Argentiny přijala jméno Ruchla. Raquel Liberman(jména přistěhovalců bývala španělská) zanechala své děti v péči lidí z Tapalqué a usadila se v Buenos Aires, připravena vydělávat si na živobytí. Prostituce, znak doby, byla cestou, které se téměř nedalo vyhnout.
Ruffians se pohybovali po celém Buenos Aires. Byli různého původu. Italové, Španělé, Francouzi, Židé. Největší slávu si nakonec získala organizace Zwi Migdal polského židovského původu.

Raquel Liberman několik let pracoval v nevěstincích v Zwi Migdal. Měla lepší podmínky než ostatní dívky. Nechávala si vyšší procento. Brzy si tak mohla koupit svobodu za $1 500.

Pokračovala ve cvičení na vlastní pěst. Provdala se za Josefa Korna, kterého mnozí považovali za člověka vyslaného Zwi Migdalem, aby ji přivedl zpět do jejich spárů. Z takových mafiánských spolků se nikdo nedostane snadno. Tento muž Ráchel podvedl. Koupil na její jméno dům za 60 000 pesos z jejích vlastních peněz v rámci podvodného plánu. Korn si v tom domě zřídil nevěstinec, protože jinak to ani nešlo. Raquel opět nezůstalo nic. A začalo její hledání spravedlnosti.

Pád tohoto prostitučního impéria, které ročně vydělávalo miliony, začal tímto malým podvodem, který se zlomený třicátník rozhodl neodpustit. Ambice a beztrestnost Zwi Migdal prohrály. Zkřížila cestu ženě, která byla odhodlaná a unavená obtěžováním, zásadovému komisaři a soudci, který nepodlehl pokušení prodejnosti.

Raquel čekal stejný osud jako ostatní polaquity: vzdát se mládí ve prospěch lumpů a klientů, předčasně zestárnout, být unavená životem a nahrazena mladší, možná jen o pět let mladší než ona, ale bez zjevného opotřebení, bez riktusu porážky, který se jí rýsoval ve tváři, bez známek vykořisťování na těle.

Žena se dožadovala peněz. Ty peníze byly její nezávislost. Paradoxem je, že se jí podařilo skoncovat s organizací lumpů a za své úspory se chtěla sama stát madam. Její požadavky nevyslyšeli. Ani její bývalý manžel Korn, ani manažeři Zwi Migdal, ke kterým chodila. Kdo by si všímal polské prostitutky? Jaké vyšetřování by nezastavili několika úplatky?
Komisař Julio Alsogaray, moralista s pověstí neúplatného člověka, vyslechl Raquel a začal jednat: léta stál za organizací a vždy narazil na zeď mlčení a spoluviny. Alsogaray Raquel noblesně varoval před riziky ratifikace jejího udání. Raquel se rozhodla pokračovat. Našla odezvu u čestného soudce, soudce Manuela Rodrígueze Ocampa.

Aby byla stížnost úspěšná, Raquel lhala o svém původu. Chtěla ochránit své děti. Řídila se pouze scénářem legendy. Řekla, že cestovala svedena podvodnou nabídkou k sňatku a že když se vylodila v přístavu, byla unesena a donucena k prostituci.

Jorge Luis Borges o své Emmě Zunzové napsal: "Ten příběh byl vskutku neuvěřitelný, ale vnucoval se všem, protože byl v podstatě pravdivý. Pravdivý byl tón, pravdivá byla skromnost, pravdivá byla nenávist. Pravdivá byla i urážka, kterou utrpěla; nepravdivé byly jen okolnosti, doba a jedno či dvě vlastní jména."

Rachel, která si zpočátku jen stěžovala na své dluhy, nakonec vypověděla a popsala fungování zločinecké sítě. Zwi Migdal se neubránil náporu. Soudce nařídil 108 zatčení. Tehdejší justice - v předvečer takzvaného "neslavného desetiletí" - nakonec prostřednictvím odvolacího senátu uvalila preventivní vazbu pouze na tři druhořadé členy organizace. Všichni ostatní byli propuštěni. Okolnosti však způsobily, že impérium lumpů bylo zničeno.

Veřejné mínění se stávalo morálnějším (v roce 1936 byla prostituce zákonem zakázána: Ráchel se toho nedočkala, zemřela rok předtím). Velký vliv jí dodaly zprávy a senzacechtivost, svou roli sehrál i antisemitský faktor. Významnější a zavedené sítě prostituce byly přehlíženy, protože patřily k jiným komunitám.
Ráchel svým udáním způsobila pád Zwi Migdal. Byl to nezamýšlený důsledek. Příběh o cestě, o podvodném sňatku, o podvedení její důvěřivosti se opakoval celá léta.

V jednu chvíli se Rachel vrátila ke svým dětem a žila ještě několik let v Buenos Aires. Údajně si chtěla vyřídit pas, aby se mohla vrátit do Varšavy, ale cesta do Polska se nikdy neuskutečnila. O několik měsíců později, 7. dubna 1935, byla přijata do nemocnice Cosme Argericha, kde zemřela.
Od jejich příjezdu do Buenos Aires uplynulo třináct let. Kdyby se návrat do Varšavy nezdařil, José a Moisés by se dostali do spárů nacistů, kteří už létali nad Německem a hlavně nad Polskem.

Dětem zůstalo jen několik matčiných fotografií, na kterých byla šťastná.
Tato žena, která utekla z bídy v Polsku a s nadějí odcestovala do Argentiny, aby zde našla příležitost, zde našla smrt, bolest, zneužívání a vykořisťování. Svým způsobem, sama, proti celé epoše, se však odvážila bojovat, bojovat za to, co jí patří. To je její odkaz, i když se bohužel nedozvěděla o zákonu o národní profylaxi, jehož byla semínkem.

V roce 2015, v den 80. výročí jeho úmrtí, byla na jeho počest na hřbitově v Avellanedě umístěna pamětní deska. Během Década Infame se říkalo, že je to "místo, kde se pohřbívají prostitutky a pasáci". Není známo, kde se nachází jeho hrob, protože knihy pozemků jsou v Izraeli. Nachází se však vedle Iacova.

Její příběh statečnosti překonal čas. O Polce byly napsány další knihy. Subsecretaría de Derechos Humanos y Pluralismo Cultural de la ciudad de Buenos Aires každoročně uděluje cenu "....".Cena Raquel Libermanové"všem osobám a nevládním organizacím, které se zasazují o ochranu a/nebo podporu práv žen, které přežily násilí," uvádí se na oficiálních internetových stránkách města.

Návrh zákona předložený porýnskému zákonodárnému sboru požaduje doplnění jména Raquel Liberman do stanice Callao na lince D. Autorka projektu, zákonodárkyně UCR-Evolución Patricia Vischiová, uvedla, že "nám připadalo velmi důležité, aby tato stanice metra D byla umístěna právě zde, protože život v této oblasti je velmi důležitý. Raquel Liberman rozvíjela v této oblasti, kde byla obětí, ale kde také, když se jí podařilo zotavit, dokázala s velkými obětmi založit firmu a vychovávat své děti".

Kompilace textů z: Infobae, La Nación. S lidovými zprávami, vědecký pracovník Národní knihovny José Luis Scarsi. Myrtha Schalomová ve své knize La Polaca všechny tyto legendy zbořila impozantní badatelskou prací.